Раймбек Жубаныш: Установление советского правительства в казахской степи разрушило существовавшее долгое время традиционное казахское общество, а тех, кто ему противостоял в разных местах, немедленно высылали с родной земли. За это замалчивали ложные обвинения и дела, о которых они не знали, и те заходили на самое дно многих ям. Под влиянием таких ложных обвинений, под гнётом кровавого советского правительства, исчезли и мои предки. Наши потомки до сих пор страдают от последствий этого. Потому что они не до конца знали своих семерых предков, топтали их родовые земли и довели их до такого состояния, что они не могли опознать надгробия своих предков на старом кладбище в подвале. Вот почему мой дед Жубаныш, выросший с детства, наблюдая за жестокой политикой правительства, пытался стать ведущим водителем совхоза. Во время работы он выбирал самые трудные маршруты и проводил большую часть своей жизни в кабине машины, не находя никакого улучшения ни зимой, ни летом. Идея заключалась в том, что правительство, которое не позволяло мне носить в школе галстук пионера как сыну врага народа, не позволит моим детям носить такое дурное имя, и что только если я стану отличным работником в совхозе, у меня появится шанс избавиться от черного пятна. Наш дед в итоге умер в 1987 году в возрасте 53 лет от сердечного приступа, вызванного долгими годами непродуктивной работы. Дедушка: — Наш отец происходил из богатой семьи, проживавшей недалеко от села Башенкол Темирского района Актюбинской области. Мы из племени Шекты младшего жуза, клана Назар. Клан Назар считается народом, происходящим от девяти предков, населявших горы Жем и Мугальжар с древних времен. Один из наших предков, Назар, происходил из знаменитого рода Санкибаев-батыров. Наш дед Санкибай был известен по всей стране как богатый человек и лидер во время казахско-калмыцкого конфликта в XVIII веке. Поселение сына Санкибая, Башена, называется Башенкол. Здесь капала пуповинная кровь моих предков, и там сохранились кости семи предков. Род Башенов разделился на пять родов, включая наш, из восьмидесяти дивизий. В этом роде родился известный алашский деятель Алпысбай Калменов. 25 сентября 1928 года в ответе А. Калменова сотрудникам ОГПУ род Башенов был разделён на Сартовский, Куланский и Сауанский. Сегодня Байдаков Бахыт работает в партийной службе из Сартовской дивизии, а мои двое детей, Атлаш и Мырзаш, из Сауанской, работают, — говорил он. Здесь тот факт, что мы, происходя из одного рода и живя в соседнем селе, напрямую повлиял на трудности последующих лет. До этого в Темирском районе в отношении предыдущего поколения велась клевета «назар-джекей», а затем кровавая политика 1937–1938 годов поглотила следующее поколение. Потому что развивались Сарттан – Байдак – Алжан – Джонат – Жубаныш, Сауан – Кальмен – Алпысбай – Атлаш и другие. Семьи, происходящие из одной семьи, в конечном итоге становились жертвами советской системы. Здесь советское правительство, стремясь еще больше укрепить свою власть, пыталось устранить давно существующие семьи в различных местах. Потому что семья Санкибаев, разделяя наследство, оставленное предками, была хорошо известна в поселениях, где они жили, и многие из них даже становились дворянами. Например, сейчас установлено по данным, что младший брат Алпысбая, Мукаш Кальменов, был дворянином. Чтобы устранить такие дворянские семьи, правительство пыталось разжечь классовую борьбу в каждом селе. Например, в селе, где поселились наши предки, пытались представить район Кысык, считавшийся въездом в Башен, как бедный, а Калменовых — как богатых, как эксплуататорские классы. Точные данные об этом сохранились в Актюбинском областном архиве. В архивных документах 1924 года, когда в Темирском районе была разоблачена ложная клановая группировка «назар-жекей», на собраниях по переизбранию в правительство упоминается имя Байдакова Алжана из села Эмба. Однако нет данных о том, что он был обвинен в клевете «назар-жекей». Это связано с тем, что обвиняемые по этому делу судились с 1926 года, и большинство из них были сосланы. Также возможно, что он умер в преклонном возрасте. В связи с этим, в переписи 1917 года Байдаков Алжан из села Эмба, село № 7, указан как 59-летний. На основании этих данных, хранящихся в 69-м фонде Актюбинского областного государственного архива, выясняется, что Алжан родился в 1858 году. Далее указывается, что его жене было 40 лет, а детям — 25 и 2 года. По-видимому, семья не включена в полный список. Вероятно, он уклонялся от уплаты подушного налога и военной службы. Однако эти данные очень ценны для нас. В мемориальной книге, посвященной жертвам политических репрессий в Актюбинской области, говорится, что Алжанов Жанат родился в 1893 году в Темирском районе, селе № 13, получил начальное образование и 14 декабря 1937 года был приговорен к 10 годам каторжных работ по статье 58. Сравнивая два документа, можно определить, что наш дед Жанат родился в 1893–1892 годах. Наш дед Жанат был состоятельным человеком в своем старом поселении Башенкол. В конце концов, он сам получил начальное образование и не оставлял своих детей без школы. В его семье жена Дильда (которую жители деревни называли «сары болис») вырастила восемь детей. Поселение, принадлежавшее нашему деду Жанату, называлось «Альжан тогай» в честь его отца и находилось недалеко от современного Башенкола, в Кумирге. Это было известное поселение, где каждый год стая волков рожала щенков. Каждый год волк, родивший щенков, питался только своим скотом и никого больше не трогал. В этом старинном поселении Джонатан также сумел жить самостоятельно, заботясь о своем скоте и имуществе. В то время один из братьев Джонатана, Бакытжан, был членом партии и до ареста в 1938 году занимал пост председателя Костанайского областного исполнительного комитета. Другой брат, имя которого неизвестно, был вынужден переехать в другое место во время так называемых «Кемпеске». Устные источники говорят, что он уехал в Караганду, но неизвестно, насколько это правда. Однако наши братья часто рассказывают, что в 1980-х годах мой отец Жубаныш получал различные письма, которые он тайно читал и хранил в нагрудном кармане после смерти. Никто не знает, где сейчас находятся письма, которые он хранил в нагрудном кармане своего костюма. А что, если это не дело рук ленивого поколения, пережившего тяготы советской системы? Когда умер единственный сын его брата Бакытжана, Избасар, он оставил дом в Алматы, и даже если ему предлагали наследство, он боялся уехать, думая, что это будет потеря для его детей. В этой семье одним из тех, кто пострадал от репрессий 1937-1938 годов, был отец Жубаныша, Джонат. Он был арестован в 1937 году и заключен в тюрьму Темира. Хотя в документах его сын Жубаныш указан как родившийся в 1934 году, фактически он родился в 1933 году. Мой дед при жизни говорил: «Я помню, как видел отца в тюрьме в 1937 году». После того как его мать Дильда трижды посетила тюрьму Темира, она умоляла его не возвращаться, говоря, что нас собираются депортировать в Актобе. В один из таких случаев туда же отправился и его сын Жубаныш, и этот случай остался в его памяти до самой смерти. Забор Темирской тюрьмы был сделан из соломы, я видел только шубу отца из рыжей лисы, и помню, что когда я разговаривал с матерью, его голос звучал только рычащим. В то время в Темирской тюрьме содержалось много жителей этого региона, что причинило им огромную, непоправимую скорбь. Один из наших, Курмашев Кашкин, который был заключен в тюрьму вместе с нашим дедом Жонатом, благополучно вернулся в страну после 1953 года. По его словам, его вместе с дедом Жонатом верхом на лошади доставили из Темирской тюрьмы в Актобе. Позже его осудили в Актобе и отправили на каторжные работы во Владивосток. Не помню, в каком направлении и в каком году они приехали. По их словам, во Владивостоке всех заключенных заставили сидеть, опустив головы, а денщик разделил их на правую и левую стороны, и там он и Ионатан разошлись. На левой стороне он работал на дороге для военной техники и благополучно вернулся в деревню. А наш дед Ионатан уехал бесследно, и мы видим, что его оправдали только в 1989 году. На следующий день после ареста нашего деда правительство конфисковало дом и все его имущество. По словам нашей бабушки Нины, которая скончалась в этом году в возрасте девяноста лет, всех ее детей забрали из учебного заведения в Костанае, а правительство не смогло разместить их в Башенколе, поэтому она была вынуждена переехать в Актобе. Некоторые вещи, оставленные нашим отцом, были спрятаны в доме родственника, думая, что они ей понадобятся. К сожалению, когда нас выгнали из дома, мы увидели, что эти родственники расставили ковры и вещи, которые принадлежали нам, на полках магазинов, — вспоминает мой отец. Вдохновленный этим, он переехал в Актобе и нашел убежище со своим старшим сыном Итесом, родившимся в 1915 году. К тому времени Итес вступил в партию и работал заместителем директора по образованию в школе. Однако их пребывание в городе было недолгим, так как Итес умер от туберкулеза осенью 1939 года. Семья, бежавшая отсюда, поселилась в колхозе Ашакенау, основанном недалеко от Калмаккирганского форпоста в современном Темирском районе. Старшие дочери, Иба и Зиба, вышли замуж за местных партийных работников и солдат, участвовавших в войне, спасая своего младшего брата Жубаныша. Ведь их мужья были немного старше их, местными членами партии и ранеными солдатами. Благодаря заботе сестер они закончили школу в Темире и позже были призваны в советскую армию. После возвращения из армии они создали семью и вырастили семерых детей с нашей бабушкой Загипой. Сегодня в Актюбинской области проживают потомки шести сыновей моего деда Жубаныша. Как один из их потомков, я стал жертвой политических репрессий и начал искать причины его ареста и образ жизни. Сегодня данные, хотя и в небольших фрагментах, находятся в архивных документах. В будущем я считаю своим долгом провести всесторонний поиск моего деда, невинно наказанного в годы политических репрессий, изучить дошедшие до нас устные и архивные данные и передать будущим поколениям тяжелую судьбу моего деда Жубаныша. Информатор: Жубаныш Раймбек. Актюбине, 5 июля 2023 г. Материал подготовлен к публикации: Куралай Куандыкизы Сарсембина, Астанинский филиал Института истории и этнологии им. Ш. Уалиханова, кандидат исторических наук.